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故气力充则架势为有用，架势练而气力乃愈增。内五行之五脏即拳谱所说“五行本是五道关，无人把守自遮拦”，非经精习有成打破遮拦不能聚气于丹田、运气于四肢。
四梢要齐者，舌要顶，齿要叩，手足指(趾)要扣，毛孔要紧也。夫舌顶上嗓则津液上注、血气流通；两齿紧叩，则气贯于骨髓； 手足指(趾)内扣，则气注于筋；毛孔紧，则周身之气聚而坚。齐之云者，即每一作势时，舌之顶，齿之叩，手足指（趾）之扣，毛孔之紧，一齐如法为之，无先后迟速之分。盖以四者有一缺点，则气散而力怠，便不足以言技也。
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心要暇者，练时心中不慌不忙之谓也。
夫慌忙，气必乱，慌乱之时，则手足无所措矣。
若素日无练习之功，则内中亏虚，遇事怯缩，临敌未有不恐惧慌乱而心能暇逸者。故心暇与练气相表里也。
三尖要对者，鼻尖、手尖、脚尖相对也。夫手尖不对鼻尖，偏于左则右边顾法空虚，偏于右则左边顾法空虚。手与脚与鼻不对，其弊亦同。且三者如甚偏斜，则周身用力不均，必不能团结如一，而气因之散漫。
顶心虽往下而气不易下行，足心虽往上而气不易上收，手心虽往回而气不易内缩。此自然之理也。故三尖不对，实与练气有大妨碍也。
眼要毒者，夫眼似与练气无甚关系，不知毒有疾敏之意。
