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这并不奇怪，无论在任何时代，教会都需要最高统治者的庇护，他们也乐意向统治者献殷勤，帮助他以精神上的马鞭狠狠地规训他迷途的羔羊们。
于是，在艾格隆上台不到一年之后，原本态度冷淡的教会就悄悄地改变了态度，无论是在城市还是在乡间，教会成员们都会声嘶力竭地向证明，罗马王登上皇位是上帝的旨意，也是得到了上帝祝福的，因此所有国民应该履行上帝规定的义务，对皇帝陛下竭诚效忠。
为了弥合历史剧变有可能在人们心中产生的裂痕，这些神学家也煞费苦心，编出了一套说辞——
在这套“缝合”学说当中，一直庇护教会的波旁王室是好的，查理十世国王的倒行逆施，本意也是好的，只是因为一些奸臣蒙蔽王上，胡乱执行，所以引发了国内巨大动乱；而皇帝陛下眼见国内动乱不堪，人民即将蒙难，所以在上帝的指引下，一步步地从远在天边的希腊回到了法国，并且最终奇迹般地在万民拥戴下成为了皇帝。
从来都不存在篡位，只有上帝（天命）的转移。
如果还有人胆敢心怀疑惑的话，那就要解释解释自己为什么不相信上帝赋予罗马王的奇迹了（想来也没有人敢当着神父面说出口）。
这套学说让艾格隆听了简直哭笑不得，心想果然是只要能登上皇位，就自有大儒为我辩经。
不过，既然有人上赶着要帮助他安抚国民，他当然也就笑纳了，于是，在两方心照不宣的默契之下，艾格隆得到了他需要的“牧羊人”，而高卢教会也得到了他们需要的庇护者，两者各取所需，就像是两千年来一直发生的那样。
原本这一切非常“美好”，然而艾格隆却还是另有想法。
首先，时代已经和中世纪完全不同了，随着文明和科学的进步，为了让国家在激烈的竞争当中保持强大，那么就必须坚持发展理性的实用主义，全民义务教育也迟早会普及下来，而在这种情况下，教会编织的那些哄骗平民的说辞，势必就会越来越沦为笑话——更何况，在爆发过一次大革命的法兰西，教会也只有在广袤的乡村当中还拥有一定的影响力，越来越难以煽动人心了。
