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就如姬湘所预料的一样,她这一派从未在人间显现过,但智慧和思想这种东西毕竟是有共通之处。

就如当初孔子问道老子一样,儒家在此之前也未曾有过,老子也不是儒家之人,但他们的智慧有着共通之处,人生哲理有着可以相互学习,相互琢磨的地方。

姬湘是直扑郑玄而去的,因为在这时的姬湘看来郑玄虽说是儒家,但是活到这种程度,基本和杂家没有什么差别了,而且之前一波反扑,儒家下一代已经被扑灭,郑玄这种人现在都在玩六经注我。

既然是六经注我,那么说白了肯定是有着专属于自己的思想,只不过借以六经来阐释而已,既然做到了这一步,那么不用多说,这些人也都已经不是简简单单的儒家了。

或者应该说,他们已经不再是简单的一句孔儒,孟儒,加之儒家下一代的崩溃,让这些儒家学派的大佬们有了依靠着自己的思想,自己的所学开始改良学派思想的机会,这便是树立自己的道的过程。

姬湘的到来郑玄并没有太过在意,对方的身份他也是知道的,对方的教育方式其实没有男女概念,因而就算是进入这里也没有什么逾礼的地方,毕竟对方眼中的礼和他眼中的礼是不同的。

到了郑玄这种层次,已经不会强求对方去做什么,他出身儒家,但也有黄老的痕迹,万物自然而行。

姬湘是来问道,郑玄自然会解惑,郑玄不介意姬湘学自己的思想,也不介意对方辩驳自己,毕竟思想这种东西也只有辩驳才会变得更加的清晰明确。

两人谈了一天,前半天姬湘询问,后半天郑玄已经明白了姬湘的意思,也不在将之当作普通的小女孩,两人之间讲的也不在是前人,而讲的是自己的所见所闻,以及自己的论证。

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