第161章 入梦 (第2/5页)
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从这一点上来说，阳神与三尸神有着极大的不同，三尸神是我又不是我，而阳神就只有“是我”，没有“不是我”。
如果只有自己感觉到另一个生命的形体，或有形相，或无形相而可以出入体魄躯壳之外，而别人无法看见，并且无法脱离体魄长久存在，便叫作“阴神”。阴神犹如梦中之身，但较梦中之身更为明晰清楚而已。
阳神与阴神相较，最为直白的区别在于，阴神不能夺舍，阳神却可以夺舍。
<br>诚然，许多方士在抵达阳神境之前，都有过夺舍的举动，也有夺舍的能力，可都是有着极大的代价。
一种是直接夺舍他人躯壳，风险很大，若是不慎，容易被别人反杀。就算成功，也会有体魄和神魂不能完美契合的问题，不仅会导致修为倒退，而且还有诸多隐患，很可能从此之后修为再无寸进。
另一种是夺舍还未出生的胎儿，相当于转世重生，风险很小，却有胎中之谜，就是鬼仙在夺舍胎儿之后，容易在胎儿时迷失自我，忘却过去种种，而且从婴儿状态长大成人，一身修为也得从头修起。
这些隐患都是阴神不能夺舍而强行夺舍的后果，换成是阳神，便无这些隐患，当真是更换体魄如同更换衣裳一般，这便是阳神可以脱离体魄束缚独立存在的最直观效果，即另一自我生命之存在的完美诠释。
在一般情况下，阴神只能附身，就如民间所说的鬼上身，短暂地控制他人体魄，迷惑他人神智，亦或是将他人当作宿主，这是没有明显隐患的，所以方士们在未曾抵达阳神境之前，体魄被毁的最好处理方式不是去强行夺舍，而是暂时附着在某种物事之中，寻找一个宿主，以阴神的状态寄宿在宿主的身上。
不过宿主的修为也不能太强，如果境界修为与自身相差不多，那么附体之人稍有反应有意挣扎就会立刻把附体的阴神甩出来，而阴神也会元气大伤。
