第119章 魔刀 (第5/5页)
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孙合悟接着说道：“当年宋政与本朝高祖并列齐名，只是宋政死得太早，最终成就不如高祖皇帝，故而高祖留下的‘天刀’在不断完善改进之后，已经是玄门正道之法，若是与‘太上忘情经’相配合，威力堪比地师一脉的‘逍遥六咒六虚劫’，宋政留下的‘魔刀’却是旁门左道之法，难免逊色许多”
齐玄素按照目录翻到“魔刀”的对应页数，这本小册子当然不会记载修炼功法，只是一些简单介绍。
孙合悟继续说道：“世上只有取错的名字，没有叫错的绰号，正如高祖皇帝被称作‘天刀’，是因为他有天算之能，能够未卜先知，而宋政之所有‘魔刀’的称号，皆是因为他的刀法离经叛道，被人视作已入魔道。”
“寻常功法，都是向生而行，根本在于抱元守一，明心见性。若是运用兵刃，则是以人御器。然而宋政的‘魔刀’却要向死而生，置之死地而后生，又自乱心性，全凭刀意主宰自身行动，以器御人。放在旁人眼中，这等功法不仅违背常识，而且违背人之天性，自然就是魔道了。”
“故而‘魔刀’和‘天刀’是两个极端，‘天刀’是将计算发挥到极致，抛却人性，只余神性，唯有绝对的理智，故而出刀之时，仿佛苍天落子，丝毫不多，分毫不差。而‘魔刀’同样是抛却人性，却是只余兽性，不依靠理智，一切凭借直觉本能，出刀时癫狂似如凶兽魔头。”
“如果宋政能多活几十年，未必不能为后世用刀之人开创出一条阳关大道，可惜宋政死得太早，‘魔刀’未能完善，还有许多瑕疵不足，不似‘天刀’那般圆满无缺，用来对付天人也就罢了，对上仙人，就有些稍显不足。”
齐玄素已经大为心动，这不就是为他量身定做的吗？
他本来就是凭借经验、本能、直觉与人相斗，“先天神算”这类手段其实不太适合他，反而是“魔刀”更为契合他的习惯。再者说了，就算他想学“天刀”，也无处可学。
