第一千零二章 人事有代谢，往来成古今（两更合一 (第4/19页)
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被奉为五经第一经，华夏各家流派之祖的易经教的就是你如何【利用安身】之道。
易经研究的就是如何‘趋吉避凶’，如何‘大吉大利’，这个思想可谓融入每位华夏子民的血脉之中，为三教九流所共奉。
如果说孟子否定了‘利’，也就是否定了五经之首的《易经》。
何为利？何为义？
孟子言墨子所云的‘义’，乃摩顶放踵以利天下，就是头磨破了脚擦伤了，也要为利于天下之事。
杨子所云的‘利’，拔一毛以利天下不为之，你要我拔下一根毛利于天下，我也不干。
墨子之‘义’，乃‘无私’，如果人人都不利己，心里头完全没有自己才能利天下。
扬子的‘利’，乃‘自私’，如果人人都利己完全不利他，才能利天下。
孟子批评墨子扬子都不是‘中用’之道，而是执一之道。执一之道是贼也，举一而废百。
孟子所云的‘义’和墨子所云的‘义’不同。
