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在书店门外的石条之上，则是一溜的农家的良家子，穿着浆洗得干干净净的补丁葛衣，或许就是他们家中最为体面的衣裳了，在店外的石盆当中小心翼翼的洗净了双手，也不敢在身上擦干水渍，只是一个个举起手臂，张开手指，任其在空中风干之后，才到店门口的柜台处，借了些其他士族子弟抄坏抄错的单张纸页，然后在石条之处，也没有笔墨，只是用手指头在石条上慢慢的一个字一个字的临摹……
而在书店的右侧临街的位置，则是摆了一张单独的小桌案，围着蒲草的帘子，桌案之前铺了蒲席，每逢单日的日中时分，便有些老者会坐在桌案之后，用沙盘讲一两句《蔡氏千字文》，然后随机的抽选几个良家子，回答一些他们背下来，但是还不知道怎么读和什么意思的文字，随后便走。
虽然这些老者不收束脩，也不见得在教授之时有多么好的耐心，讲几句就走也有，多教几个的也有，各有不同，不过在良家子这里，倒是多了个相同的称号，“字师”。
华夏的文字，自古以来就有一种独特的魅力，这种魅力是其他任何文字都无法比拟的，作为最古老的文字之一，从图形变为笔画，象形变为象征，复杂变为简单，一个汉字通常表示汉语里的一个词或一个语素，这就形成了音、形、义统一的特点。
从先秦至今，因为毛笔的大量使用，从刻刀变成笔墨，所以现在已经从小篆体完全演化成为了汉隶，而这种形态的字体，则是成为后续千年的基本形态，往后便是在笔画粗细大小上略有变化，而字体的结构却是一脉相承。
斐潜未开发并州，在平阳设立了学宮之前，并州之地，已经是二十余年没有任何的学门或是学宮了。
郭泰之后，再无后继者。
在并州这一块土地上的士族也好，寒门也罢，想要去获取知识，求学进修，便只能是千里跋涉，赶到雒阳的太学那边去求学。
而对于并州的这些士族子弟来说，能供得起这样土豪的留学的，确实不多，就算是大家族，往往也只有一两个人方可以享受得到这种待遇。
