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还有一佛寺一道观，都属于宝瓶洲新晋宗门，再加上大隋境内的山崖书院，以及就建造在披云山上的林鹿书院，都跻身儒家七十二书院之列，共同稳固一洲气运。
其中广福禅寺，先前举办了一场升座典礼，落魄山这边还曾寄去一副对联。
而道场位于玉垒山的那座显灵观，一向名声不显，除了当地土民供奉祭祀，就连附近几国朝廷都不太重视，这座道观的处境，跟跻身一洲山岳之前的甘州山差不多，不显山不露水，直到被大骊宋氏纳入正统祭祀之列，才被外界所熟知，所以等到显灵观跻身宗门，山上山下都很茫然，根本不清楚宝瓶洲何时多出了这么一位道教真君。
这位立庙于山水接壤处的道门真君，较为罕见，道号有二，“清源”，“搜山”。
相传此君成道日，是六月二十四日。
随着前去那边游历的外乡练气士越来越多，都说山脚那条常年青雾弥漫的大江之上，曾见一位面若冠玉的金甲神灵，骑白马，手提长刃，率众游猎归山，于波面扬鞭而过，车驾浩荡，威仪无双。
论相貌与神气，不输披云山魏山君。
最引人注目的，还是此君司掌神职宽泛，且不受大岳山君管辖节制。
此外旧白霜王朝境内，道门天君曹溶道场所在的灵飞观，凭借功德，由观升宫，跻身宗门，灵飞宫的首任宫主湘君，道号洞庭。
如今宝瓶洲的宗门数量，哪怕相较于一些个大洲，都不算少了。
