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所谓阴阳之道，既与自然平和的天地山水之道不同，也与相生相克的五行大道不同，阴阳本就是天地两面、事物两端，本就完全相悖，却又互相衔接，在外则共存于天地之间，修行则共处于道人体内。
其中最要紧的，便是「平衡」二字。
但凡修道之人，一身道行法力都有「根本」和「须末」之说，寻常使用法力都是「须末」，法力耗尽也是「须末」，「根本」不可动摇，而根本如何须末便也如何，因此哪怕道人法力耗尽，只要根本仍在，恢复之后的法力，便仍是原先的水平。
而这根本，就是道行。
阴阳平衡之道，讲的是道人体内修出的阴阳根本，须得阴阳平衡，倒不是平常施法用术之时也必须得照顾法力的阴阳平衡。
根本又是须末日积月累而来。
小阴阳法以人为本，每次修行擢取灵韵，需取阴阳之气各一半，不管此时阴阳灵韵差多大，也必须一样取一半。
所以当一天之间，阳气最弱而阴气最盛之时，或者阴气最弱而阳气最盛之时，修行便极慢极慢。
而在这本《阴阳大注》中，则对《阴阳经》上的一些内容做出了另一种注解，这位仙贤认为应将人体看作天地，既然天地日月轮转，阴阳之气有时弱又有时盛，却不影响整体平衡，因此人也可以这样，不求每时每刻的平衡，而求更大的平衡。
