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“夷夏俱安”在政策方面具有指导作用，评定虏姓门第、给予官职、用农业技术让胡人半定居等，都是这个指导纲领下的产物。
而在此之前，则有匈奴兵围洛阳，抄掠河南，彼时又有王弥自豫州过境，死伤无数，故“相忍为国”横空出世。
其标志性事件便是邵勋迎娶颍川士女庾文君，豫西豪族集体倒向他，割肉出血，并派出部曲加入他麾下作战。
但和平十余年，“相忍为国”在河南渐渐引起反对，这便是政治纲领的时效性。
河南的局势不一样了，你需要另一个说服他们的理由。
或者说，你需要重新对它进行诠释——
“而今天下未定，烽燧犹存，这就要舍弃相忍为国了？”张宾继续说道：“四年前，拓跋郁律屯兵忻口，南图之意甚为明显。彼辈大发之下，三十万骑唾手可得，此祸烈于匈奴。而又有宇文、慕容等辈，虎视眈眈，一旦南下，幽冀生灵涂炭。大势之下，庄园尽成齑粉，逍遥亦不可得。”
“大王北逐拓跋，乃制敌先机，免得养虎为患，难以收拾。诸王乱政的苦处尔等都知道了，可若胡虏大举南下，朝廷无兵无粮，届时谁来为你们御敌？”
“广武之战，洛南府兵大破贼骑，悍勇之处，鲜卑贼人望风而逃。故授之以官，恩之以赏。异日天下有故，还得靠他们，此间道理，并不难想明白。”
