第一千四百零八章 锦绣山河楼 (第2/6页)
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朝堂夜间点燃火炬议事，称“庭燎“，其火炬数规定“天子百燎，上公五十，侯、伯、子、男三十“。
在礼器使用上，规定“天子九鼎，诸侯七，卿、大夫五，元士三也“。
使用金石之乐，在编钟、编磬使用的数量上规定“天子八堵四肆;诸侯六堵三肆;卿大夫四堵二肆;士二堵一肆“，即天子钟馨各六十四枚，诸侯各四十八枚，卿大夫各三十二枚，士各十六枚。若属诸侯的卿大夫、士，又各减半……
卜筮时使用的龟、蓍，规定“天子龟一尺二寸，诸侯一尺，大夫八寸，士六寸“，“天子蓍九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺“。
冢人造墓，以死者的爵等来决定坟丘高度和树数:“天子坟高三仞，树以松;诸侯半之，树以柏;大夫八尺，树以药草;士四尺，树以槐。“坟前栽棵树，你也不能乱载，搞不好就是一个灭顶之灾……
甚至在称谓上，规定:“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻。“所以后世之人尽皆庶民，因为大家都称呼“妻子”，若是想要高人一等，回家之后你就得唤一声“爱妃”，最起码也得是“夫人”才行……
在古代，“礼”既是“法”，绝对不可逾越分毫！
只是自南宋之后，神州陆沉，异族践踏，礼崩乐坏，古之礼数大多湮灭在历史长河之中，诸多繁复之处渐至消弭无踪不复存在，固然削繁就简便宜许多，却也失了礼乐之正统、华夏之正朔。
自汉晋以降，诸侯凋零，及至隋唐，早已无分封之诸侯。贞观十一年之时李二陛下想效法古制分封李唐皇族以及多位功勋世袭刺史之职，等同于分封诸侯，后来却在朝臣的劝谏之下不了了之。
