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太上道祖姓李，玄圣也姓李，李家一直自诩为太上后人、玄圣后人，称太上道祖为大圣祖，称玄圣为圣祖，无论从头论起，还是从中间的道门中兴论起，他们都是圣人后裔，故而李家内部一直有人将道门视作自家之私产，将道家学说视作一家之私学。
那么这两人的身份已经是不言自明。
另一边，又有一名儒生道：“荀卿云：‘从义不从父，从道不从君。’亚圣云：‘民为重，社稷次之，君为轻。’你说的此等桎梏并非儒学本身如何，而是你只能看到形而下，悟性才能无法窥得形而上，未究真谛，执于表面，这才胆敢亵渎经典。”
张月鹿平静道：“我不评判这两位圣贤是对是错，我只说‘平等’二字，上下难免有别，却不应强分主奴。你们知道甲骨文的‘臣’字怎么写吗？俯首屈从，好似一只竖眼，不敢直视，本意指奴仆，官吏不就是君主的的奴仆？所谓君臣，主奴罢了。忠君不就是忠于主人？何必将其拔高到道德二字的高度？这是你们儒门的规矩，甘愿为奴，那也是你们的事情。”
“我道门只有人，人有上下，无非真人俗人之分，可总归都是人，没有帝王，唯有飞升登仙之人才加一个‘君’字，可也没有人自称为臣奴的。我不愿做人奴仆，也不愿认他人为父，何以成了无君无父？只因所谓‘无君无父’，又何以成为了弃国弃家？难道君与国是一体的吗？难道认父与成家是等同的吗？”
儒生们无不色变。
张月鹿冷声喝道：“言尽于此，让开！”
儒生们不退。
张月鹿不再客气，无相纸化作一根三尺短棍，径直向前。
