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只是近几年来，三道矛盾愈发突出，想要随大流已经越来越难，不得不选边站，站队是有风险的，站对了还好，站错了便要万劫不复。这让好些没有那么大野心的人开始怀念五代大掌教，不管怎么说，那时候的道门还是能拧成一股绳的。
一般而言，大议必定由一位副掌教大真人主持，有些时候甚至是由大掌教亲自主持，而中议则是由一位平章大真人主持，或者是首席参知真人主持，所以今日的中议便由东华真人裴玄之亲自主持。
金阙内部很大，一眼望去，除了椅子还是椅子。
虽然椅子的前身是胡凳，并非中原人的传统，靠背椅子更是从西域传来，中原的传统是跪坐，但上千年以来，椅子已然取代了跪坐，所以玄圣在金阙设立之初，否定了席地而坐、蒲团盘坐、坐榻的提议，定为更为方便简洁的椅子。
只要入得金阙，没有跪礼，除非接受质询、答话和支持议事，不必站立，人人有座，是为坐而论道。
金阙的正中设须弥座，上面只有一把简简单单圈着扶手的紫檀木座椅，那是属于大掌教的位置，此刻空着。
大掌教座椅两旁稍低的位置又左右各有三把椅子，分别对应大掌教夫人和诸位平章大真人。若是没有夫人，平章大真人的数量超出或者不足，也可以视情况进行增减，并无定数。
大掌教的座椅后摆着一尊偌大的三足加盖的铜香炉，炉盖上按八卦图像镂着空，这时镂空处不断向外氤氲出淡淡的香烟。铜香炉正上方的北墙中央挂着一幅装裱得十分素白的中堂，上面写着四个大字：“天下太平”。
这把大掌教座椅坐北朝南，其余东、南、西三个方向各有十二把座椅，总共三十六把座椅，对应三十六位参知真人。而每十二把座椅的上首又有一把规格更胜一筹的座椅，总共三把，对应三位副掌教大真人。三十六把座椅之后，便是供旁听议事之人的座椅，大概有一百零八把，整齐排列，间距远不如三十六把座椅那般宽松。
