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却见那小人儿嘻嘻一笑，身体摇了摇，又一个小人儿被它摇了出来。
这一个一开始还像虚体一般，等两者彻底分开，其身体一凝，变得和前面一个一模一样。
两个小人拉着胖胖的小手，在其发髻上抱着滚来滚去。
柳清欢面色有了几分古怪，在每一次两个小人儿分开又合为一体时更甚，过了一会儿渐渐明白过来，不由狂喜。
这时，小黑兴奋的吼叫声已从门外传来，头顶上的元婴停下玩耍，合成一个后沉入他的体内。
柳清欢站起身，此时却不是能让他喜悦或细研的好时候，后面还有许多事要做，比如终于可以去试试看能不能冲破蜃兽的虚无空间，比如接下来必须承受的天劫。
夫定者，尽俗之极地，持安之毕事。形如槁木，心若死灰，无感无求，寂泊之至。无心于定而无所不定……克己勤行，空心谷神……——出自《坐忘论》。这本典籍，对道教的发展起到非常大的作用，其中的思想也被很多小说引用。这段话的意思是：所谓的泰定，就是清除一切俗念的最高境界，是保持安心之事的完成。做到泰定的人形体犹如干枯的木头，心思如同燃尽的灰烬，不被外界名利所动，也没有任何追求，寂静淡泊到了极点，勿须有意去追求静心，而心无时无刻不处于静寂的状态。太上忘情：是修道追求的一种境界，但忘情并不是绝情。人是有七情六欲的，忘情就是指不要被七情六欲所左右，而是要去掌控它，左右它，该有的时候就有，不该有的时候就没有。很多人把太上忘情理解成绝情绝欲，这是不正确的。读者们都应该知道天道不仁，以万物为刍狗这句话，天地看万物和草狗一样，并没有对人特别好，对其他的万物特别差，世间万物皆是一般，无高低、贵贱、尊卑、优劣之分，不以好为好，不以恶为恶，所以说天道至公。而太上忘情便是要做到这等境界。实际上，我们中国的道教里包含的哲学，真的是博大精深。当然，以上是作者的理解，欢迎书友们表达不同意见。
