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在暴政者统治的时代，那位暴君自己设计了所谓的“传统服饰”，而将穿着舶来服饰的人视作异端与犯罪者。因此，在民间，穿着西装也成为了“抗争”的一种。而在暴君被杀死之后，贫民窟内涌现出一批绅士，穿着光鲜亮丽的行头穿街过巷，甚至会定期组织集会，争奇斗艳，彼此点评彼此的搭配艺术。这些雅士的组织，便被称作“萨普协会”。
这是这个国家为数不多让向山觉得振奋的故事。他将这个纪念碑立在这个边境城市上（因为边境意味着管理难度大），并向这座城市里工作的所有人转述曾发生在谢卢凯米多姆发生过的这一点小事。
在向山眼中，需求层次理论是极容易被滥用的东西。机械的将人类需求划分层次，在向山眼中是极为反动的。这有暗示人们“必须满足前一个层次的需求才可以追求下一个层次的需求”。
但人类对尊严与理想的需求，时常超越了对食物与水的需求。这或许不占多数，但也绝非个例。
而在今天，这个故事便更加有意义了。
这或许是一个可以说明“侠客为何而战”的故事。
这是向山将这个记忆点挑出来为尤基讲述的缘由。
对于尤基来说，他印象最深刻的当然只有这座纪念碑背后的故事。他甚至都没记住这座纪念碑的地点。
但是在目睹这座纪念碑之后，“故事”的实感便不一样了。“故事”仿佛砸在了脸上。
不只是纪念碑背后的故事，还有师父当年的故事，以及最初侠客们的故事。
