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除此之外，七娘这次返回南洋，还打算去见一见张月鹿。
七娘与张月鹿的关系很微妙，就像很多婆媳一样，若不是因为一个男人，她们也许一辈子都不会有交集。
有了交集之后，年龄的差距产生思想认知上的差异，理念问题，性格问题，再加上家庭权力的归属问题，势必要两看两相厌。
现在有一个公认的事实，女道士们的控制欲很强，要掌控丈夫，要掌控儿子，婆婆的儿子和媳妇的丈夫是同一个人，到底听谁的？
往小了说，这是争夺男人的问题。往大了说，是这个家谁说了算的问题，是话语权的问题。
以前很少有这种问题，因为男人当家做主，在儒门礼教的框架下，出嫁从夫，夫死从子，媳妇和老娘都要听男人的，又有孝道压在头上，只能多年媳妇熬成婆。
可现在男人靠边站了，只要埋头干活和老实听话就行了，礼教和孝道也被平等大锤砸了个一地稀碎，这个权力矛盾就愈发严重了。
别看张月鹿和七娘身份不一般，这个是传说中的张月鹿，那个是大名鼎鼎的姚七，在这件事上同样不能免俗。
张月鹿不认可七娘的行为，想要矫正，那就必须说了算才行。七娘觉得张月鹿侵犯了自己的地盘，自是不肯放手。
