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从某种意义上来说，三贵子本就是一体的，卑弥呼尊是伊奘诺尊的左眼，月夜见尊是伊奘诺尊的右眼，素盏呜尊是伊奘诺尊的鼻子。他们反抗伊奘诺尊，其实与林元妙背刺林灵素是一样的道理。所不同的是，林元妙的另外两个同伴全都死了，而三贵子全部幸存下来。
此方神域乃是天上神国的投影，在神域的加持之下，三大主神的实力进一步上升，无限接近三大主神中最弱的素盏呜尊。
这其实也是神仙规避天劫的原理，神仙想要以真身降临人间，又要规避天劫，最好的办法就是以神力制造一个可以完全屏蔽天道感应的神域，就像怕光之人撑伞出门。
如此一来，神仙便能发挥出仙人的实力，远在普通神降之上。不过正如劳师远征一样，所有的问题最后都会归结到经济问题上，其中的神力损耗让神仙难以承受，甚至会影响到神国的根基，所以很少会有神仙选择如此行事，三大主神同样如此，只能取巧。
还有几个例外，一是部分洞天同样不受天劫影响，与神国是一样的，比如昆仑洞天。只要不离开洞天，无论什么传承的仙人，都可以随意驻世，不过此举与坐牢无异，很少有仙人如此选择。而且在玄圣整合道门之前，昆仑洞天一直处于封闭状态，又有堪比二劫仙人的陆吾神坐镇，就是想要坐牢，也没有这个机会。
如今昆仑洞天不再封闭，可随着末法来临，昆仑洞天“落地”已经是必然，与现世的融合程度越来越深，最终也会成为现世的一部分，自然没有仙人再去通过昆仑洞天来躲避天劫积蓄实力，随着末法临近，渡劫驻世逐渐成为一件吃力不讨好的事情。
二是找到足够合适的容器之后，并非这种虚假的神力化身，而是以真实的人间之身重新修炼，如果能以化身再次跻身仙人境界，按照化身的年龄来算，只要不满百年，同样不会有天劫。太阴真君便是通过这种办法改换途径，最终舍弃神仙金身，好似金蝉脱壳，留下一座神国，本人飞升而去。紫光真君也有过类似尝试，虽然失败了，但在张家留下了血脉，算是一条退路。
“不愧是统治了凤麟洲上千年的神灵，的确有些手段。”国师无甚诚意地赞叹了一声，脸上并无笑意，只是横剑身前。
在国师看来，这种先天神灵虽然能把神仙传承玩出花来，但还是不能摆脱先天局限。哪怕是三大主神已经统治凤麟洲近千年，仍旧无法更进一步，仍旧是守着自己与生俱来的天赋神通，无异于坐吃山空，在这一点上很像后天谪仙人。
