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武夫灵肉合一，好似没有魂魄，如同星辰和山河，一身气血流转，便可产生好似山高渊深的气势。这不同于炼气士的天人合一，而是另外一种感觉。就好比一座孤立的山峰刺破青天，直插云霄，给人的感觉绝非是与天地一体，而是天欲坠，全赖此山如同巨柱支撑其间，方才不致天塌地陷。
这种分明是死物却又抗衡天地的气势，便是武夫的气势。
所以对于拳意最多的形容就是“拳意如山”，它不像剑意那般尖锐，必然是厚重雄浑的，就像一座山，一道岭，是万夫莫开，而不是冲锋陷阵。
先天之人阶段的武夫对抗方士，主要是靠着血气的真实克制法术的虚假，到了天人阶段之后，方士的法术脱虚入实，越发接近真实，仅凭血气的真实已经无法克制，武夫就必须以拳意抵抗。
至于如何凝聚拳意，关键在于武夫对应归真阶段的意通诸天境界。
炼气士炼精化气，炼气化神。武夫一味凝聚精血却不化作真气，以精血壮大自身体魄，甚至连神魂都与体魄合作一体，除非是转入地仙途径或者神仙途径，否则再也不能分开。
在这种情况下，武夫的体魄等同于神魂，神魂等同于体魄，壮大体魄就是变相壮大神魂，等同是武夫跳过了化气和炼气的过程，直接从炼精到化神。以自身之意感知星辰，是为意通诸天，以自身气血凝聚身神之身，以感知星辰之意凝聚身神之神，是为见神不坏。在这个过程中，拳意自然而生。
拳意由血气而来，却又不是血气，就好似道士炼丹，原材料和成丹是两种截然不同的物事，却又大有关联，如何掌控分量、火候、顺序，将原材料炼制成丹，是关键。
根据“澹台拳意”所言，这个关键便是模仿山岳河流星辰之势。初学拳之人，学猴、学虫、学虎、学龙。高深处，学山岳，学大江大河，学星河大海。
