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所谓三教大会，是个俗称，全名是“三教论道演武会”，是由道门主导的一次盛会，三教齐聚一堂，论道演武，举办地点一直定在玉京，其本质意义是道门宣示其三教之首的身份，说重要也重要，象征了道门的面子，说不重要也的确不是什么生死攸关的大事。
第一届三教大会举行的时候，玄圣还在人世，由他亲自主持，当时的正一道首领颜飞卿舌战群儒，与佛门大德辩难，在论道中取胜。后又由当时的太平道首领东皇出战，技压群雄，斗败儒佛两家的各路高手，在演武中取胜，可谓是含金量十足。
因为当时的道门已经取得佛道之争的胜利，所以不能说这场大会彻底奠定了道门身为三教之首的地位，只能说道门借着此事完成了最后的收官，自此之后，从朝堂到江湖，从西域到辽东，再无哪方势力敢于公然挑战道门的地位。至于那些隐秘结社，也只是坏了道门定下的规矩，还谈不上妄想推翻道门，纵有一两个妄人，也上不得台面。
待到三教大会成为常态，无论是道门，还是儒门和佛门，其高层都不大乐意再去亲自撸袖子挥胳膊，于是演武部分逐渐成为年轻人崭露头角的舞台，许多年轻后辈都想借此机会成名，十分踊跃积极。至于这个年轻人的范畴，主要是指三十岁以下且未曾跻身天人之人，与如意榜的标准相差不多。
再到后来，老家伙们连动嘴皮子辩经也不乐意干了，态度愈发敷衍，于是论道部分也成了年轻人的舞台，论道对于境界修为的要求不是那么严格，主要是岁数上的要求，不能超过四十岁。
位高权重的老人们就只坐在高台上，满脸慈祥地看着晚辈们各种表演。
张月鹿早就听闻过三教大会，不过从未参加，总是因为各种事情错过去。这次的三教大会，如果没有知命教搅局，那么她此刻应该还在金陵府的泥潭里，因为真武观遇袭之事而焦头烂额，仍旧是无暇参加。
现在好了，知命教出手，所有的罪名都被顺势扣在了知命教头上，知命教是债多了不愁虱子多了不痒，也不差这一个罪名，而道门内的许多人则借机洗脱了自己，张月鹿便只能闲下来，刚好有了参加三教大会的机会。
不过张月鹿对此没什么兴趣，明知故问道：“这不是祠祭堂的事情吗？与我们天罡堂有什么干系？”
