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生活在黄河中下游地区的民众，面临两重压力，一个是气候变冷造成粮食产量下降，一个是北方游牧化的民众南下抢劫。对于他们来说，自身的资源本来就不够，还有可能被抢走，这该怎么办呢？
应对这个问题，主要有三种办法：第一是改进生产技术增加粮食产量，但迭代生产技术是个长期实践才会见效的事情。于是人们想到第二种办法，重新划分资源，让少数人吃饱。也就是通过战争或统治，让大多数人少吃多干，供养剩下的一小部分人，这就是“阶级化”。
此外，重新划分资源还有一种办法，部分人结成共同体，然后宣布其他人“非我族类”，再把他们的资源抢过来。这种方法更暴力，更残酷，冲突更激烈。
这三种方法，常常是组合使用的。比如在黄河中下游地区，人们在劳动生产中不断改进生产技术。同时，群体之间、群体内部的冲突也更加频繁。群体之间，强大的群体会兼并弱小的群体。
群体内部，掌握更多资源的人变成贵族，他们会对下层农人进行剥削。为了巩固自己的地位，掌握资源的贵族会修建豪华的宫殿，组织强大的武装力量。在这个过程中，人群间的财富和权力分配，越来越不平等，并逐渐形成一个金字塔形的社会结构。普通民众在下层，统治者在上层，最高统治者在顶端。体现在古代中国的历史上，就是夏、商、周的出现。
公元前2000年左右，气候干冷化，夏政权出现。到公元前1500年左右和公元前1000年左右，商和周相继出现——问题来了，为什么就偏偏在这些时期出现了这些政权？
公元前2000年前的全球气候干冷化，给中国大地上的先民带来严峻的生存挑战。原本生活方式相近的各个先民聚落，走上了不同的道路。生活在农耕畜牧交界处的北方民众，走向畜牧化、移动化和武装化。生活在农耕区腹地的中原民众，结成维护共同资源的群体，因此才有了夏、商、周这些比较强大的政权出现。
但这并不意味着‘华夏’的概念出现了。直到西周，‘华夏’的概念都还没有被提出，而且‘谁是华夏，谁不是华夏’也很不明确。周政权的很多盟友都是西部的游牧部族，甚至周人最初就属于西戎部落。
既然这样，‘华夏’概念是如何出现的呢？这就要说到一个非常有名的故事，‘周幽王烽火戏诸侯’。这个故事你听肯定过吧？大概情节是，西周末代天子周幽王非常昏庸，他宠幸美女褒姒，为博美人一笑，点燃烽火台，多次戏弄诸侯。
后来，周幽王更是变本加厉，废黜王后申氏和太子宜臼，立褒姒为后。结果，西方的犬戎攻破西周都城，杀死幽王。幽王的儿子周平王，把都城从后世的陕西西安一带东迁到河南洛阳一带，开启了东周历史。”
