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不过，他最终还是没有出言反对，因为他也知道，以高务实的身份地位说出这些话来，那真是勇气可嘉。
高务实在这篇疏文里到底说了些什么，以至于申时行也会这样想？
这篇疏文，高务实一开篇便举例论述了一件事：祖制并非不可违，时移世易之下，没有什么祖制是一定不能违背的，什么事都要根据当时的情况来定论。而且列祖列宗也并非无条件遵守祖制，甚至太祖高皇帝本人在确定了“祖训”之后，自己也曾经多次进行相关调整。
既然太祖自己也调整，后来的成祖等“列圣”也都按照当时的国情做出过多项调整，那么现在我们为什么就不能调整呢？
说明了祖制也可以进行调整的理由之后，高务实就开始“开方抓药”了。他的“调整”办法一共有五条。
摆在第一位的就是封爵问题。高务实提出应该严格限制封爵人数，如亲王嫡长子照例袭亲王，而嫡庶次子就最多只许封其中四个，一共五位可以封爵。郡王嫡长子照例袭郡王，而嫡庶次子最多只许封其中两个，一共三位可以封爵。镇、辅、奉国将军有嫡子的，许封其二，无嫡子的就只许以庶子一人请封。至于镇、辅、奉国中尉，那就不好意思，不论嫡庶都只许封一子。
不过封爵作为最关键的问题，到这里还没说完，高务实继续提出要求。
以上的这些宗亲之外的宗亲，因为不得册封，安排如下：其中有志读书的，就与民间俊秀子弟一体入学。而其中应举登名科甲者，该授官的就授官，但是有个要求，就是只能在外任官——换句话说就是不能为京官，不能至中枢。
其他读书不行而选择种田或者务工的宗室，听其自便就行，朝廷不必多管。如果考虑到其中一些宗室可能并没有谋生手段，那么不妨考虑由朝廷给他一笔“初始资金”。
比如亲王之子不得封者，到了十六岁，朝廷赐给冠带，再另外给银六百两；郡王之子不得封者，年至二十，赐给冠带，给银四百两；将军中尉之子不得封者，有志入学，赐给衣巾，与各子俱给银二百两。如此一来，不管是读书当官还是去做其他谋生，都不怕没有照拂，出了差错。
