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不过，他们提到的敕书问题，这里得说一说，非常重要。
大明初期对女真的大力招抚，并在女真地区建立建州卫、毛怜卫等羁縻卫所制度，对女真实行“以夷制夷”的政策。
在这种政策之下，管理女真各部的地方官员虽然身为女真各部首领，也在政治上接受大明的册封，如诰敕（即委任状）、官印和冠带袭衣的颁发等代表朝廷的委任措施。
这其中，在女真与大明的关系中起关键作用的是诰敕，也就是所谓的“敕书”，它的关键在于其“凭证”作用，既是朝廷中枢对地方官员官职及其等级的授予凭证，也是女真向朝廷定期朝贡和受赏的凭证，是身份地位和贸易进出双重的重要证明，敕书的存在也是与朝鲜相比较之下，女真与大明贸易中最为突出的特点。
大明对于敕书地位的正式规定始于正统时期，“上是其言，乃敕辽东等处总兵等官，今后外夷来朝者，止许二、三人或四、五人，非有印信公文，毋辄令入境”。
在女真与大明的朝贡贸易和马市贸易中，都需要“敕书”作为进京和入市的重要凭证，入关和进入马市时，要将敕书及进贡物品或贸易产品交由相关的官员进行査验。
由此可见，敕书不仅代表着大明朝廷的绝对政治权力，也和经济问题紧密相关，并为女真经济实力的增长和军事崛起起了重要的作用——你有敕书，你才能和大明进行贸易，而且由于每一张敕书限定交易人数为“止许二、三人或四、五人”，所以拥有的这类敕书越多，能进行贸易的额度也就越大。
其实，大明方面一开始使用敕书，其目的和作用更偏向于政治方面。敕书最直接的功能是册封地方官员，“赐敕书，各统分部”，换句话说是朝廷对地方官职的赋予，官员又是政治权力的掌控者，所以大明对女真颁布敕书，也就是从政治上明确确立了君臣、主从的关系，将女真划入大明的政治势力范围之内，并规定其进京朝贡的义务。
当然，这种义务也带有政治和军事上的强制性。
