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凛杰尔虽然还是个武夫，但其实是认真读过书的，当然明白“简史”是什么意思。不过，他是真没有想过，有朝一日竟然会有人写上一部关于奴隶的史书。当然了，他其实更不懂“阶级”是什么。直觉告诉自己，这绝不可能是字面上的意义，顿时便觉得这个词汇充满了某种让人坐立不安的力量感，顿时头皮发麻。
这两部书，当然还远远算不上书。前者只有一些简略的大纲和结果性餐宿，还缺乏必要的论据支持和逻辑成立言语通顺有感染力的论述。后者则是为齐先生的“原初之书”准备的资料，也就是一片大约十万字上下的论文罢了，都是余连在这段时间在空闲时间慢慢码出来的。
必须要承认，成为灵能者最大的好处之一，便是体能充沛精神饱满了，每天能够支配的时间确实比普通人多不少，也确实能够做更多的事情。
另外，不要觉得奴隶就是没有“阶层”了。在龙临宫中给伊莱瑟尔大帝煮咖啡的也是奴隶，在芮兰蒂隆的大平原中给养龙也是奴隶，索雷恩王的麾下甚至还有一支用奴隶组成的“不死军”。然而，在矿上和工厂中被繁重的劳动和贫病交加压得连骨头都在不堪负荷的，当然也是奴隶。
有些奴隶能混成宰相和资本家，有些奴隶却只能在绝望中死去，卑微得甚至不如100块钱一台的机器零件。
所以说，这又怎么会没有“阶级”的存在呢？
余连觉得，要真的整出一份“原初之书”这样的社会革命纲领，首先就必须尽可能把社会各阶级的组成和来源分析清楚。
嗨，康米革命确实要比凯皮革命麻烦多了，需要的思想准备也要复杂得多。毕竟，后者无论怎么动荡怎么精彩怎么英雄辈出，归根结底只不过是统治者分账不均罢了。只有前者，才是真正意义上的天翻地覆呢。
余连觉得，把自己写的那两篇小文章交给一个掠夺者土匪首领，姑且也能算是一步闲棋吧。以后若是有机会，他会分发出去更多的小作文的。
