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因为曹操早年遭遇了大规模的兵卒叛逃，差点半夜三更被败逃的兵卒杀死在帐篷里面，因此曹操对于兵卒军法的控制是非常严的，创造出了技术性的『连坐制度』，还特别颁布了《步战令》来规定『一伍有失，伍长斩；一队奔北，队长斩』等细则，将军事组织切割为最小作战单元。不仅是确定了责任人，还将发动群众……哦，发动兵卒盯死兵卒的手段，用到了极致。
曹操创设的『士家制度』将士兵家属集中屯田，形成『兵籍加民籍』的双重身份，灵活运用律法，应有享受军中福利的时候，就变成了民，一旦犯事了，嘿，就变成了军法严惩！
这种手段，并不高明，但是很有效。
就像是后世米帝，巴不得什么都是分期付款，房贷车贷通过二三十年的分期，目的就是将民众个人的未来劳动价值提前货币化。一旦民众个人出现什么『错误』，连坐的就是房子车子以及家人。
米帝还会采用信用等级，比如什么信用分数，低于多少分的用户，消费信贷就大大下降，展现其社会筛选功能，本质上是用数字编码重构社会身份，和曹军的『士家制度』异曲同工。
不仅如此，还会在消费主义上进行认知操控，通过某些鼓吹的『生活方式』的符号建构，将物质占有与身份认同捆绑，这种心理控制比什么军法都更具有渗透性。
曹军控制兵卒，或许还有刀斧之下的被迫服从，但是米帝之中的民众，却是主动签署贷款合同的『自由选择』……
是认知的不足，还是什么其他的原因？
对于曹军兵卒来说，明知道必死，为什么不逃不投降？
可是换了一个角度，对于那些米帝当中的民众来说，明知道被剥削，为什么不反抗？
